42 - Odpowiedź na prawie wszystko

Zanieczyszczenie azotem i zanik różnorodności biologicznej: oto koszty holenderskiego modelu produkcyjnego

Młodzi Włosi coraz częściej zajmują się rolnictwem.

Czy żywność stworzona dzięki biotechnologii może oznaczać koniec tradycyjnego rolnictwa?

Czy każdego stać na rzeczy, których wyprodukowanie nie napędzało kryzysu klimatycznego i nie powodowało cierpienia?

Na ile bydło jest faktycznie szkodliwe dla powietrza, wody i gleby?

Młodzi Włosi coraz częściej zajmują się rolnictwem.

Czy bogactwo uszczęśliwia? 

„Książki znajdują słowa na to, czego nie potrafisz wyartykułować. Na przykład, że masz wszystko, ale wcale tego nie chcesz”.

Czy da się uciec z systemu i wymyślić się na nowo? Sprawdzamy z artystami z Polski, Francji i Niemiec.

Michel Bras opowiada o życiu farmera z Aveyron, André Valadiera, który całe życie chronił swe ziemie przed industrializacją.   

Czym jest świadomość, jak powstaje i w jaki sposób można ją badać? W jakim stopniu rozwinęła się ona u zwierząt?

Według polskiego astrofizyka Nikodema Popławskiego, początek naszego wszechświata to... czarna dziura.

Adam Gusowski opowiada o jednym z najsłynniejszych budynków w Warszawie: Pałacu Kultury i Nauki.

Mężczyzna pływa w morzu. Każdy ruch przywołuje wspomnienia, a obrazy z przeszłości ożywają.

Kilka miesięcy przed śmiercią reżyser dokonał niezwykle bogatego i głębokiego przeglądu swojej twórczości.

Tortury, upokorzenie, gwałty – wstrząsające obrazy z izraelskich więzień, w których przetrzymywani są Palestyńczycy.

Gwiazda popu wśród narodowych bohaterów

Agnieszka Żuk opowiada nam o przedmiocie codziennego użytku, który stał się symbolem politycznym w Polsce.

Ubóstwo menstruacyjne dotyka więcej kobiet, niż się spodziewamy. Okres i związane z nim comiesięczne wydatki wciąż pozostają tematem tabu.

Wyjątkowy głos sopranisty Bruna de Sá rozbrzmiewa w Teatrze „Victoria” w Gliwicach.

Między cygańską fanfarą a nordycką melancholią - Beirut uwalnia na berlińskiej scenie całą emocjonalną moc swojej folk-popowej muzyki.

Jest uwodzicielska, niebezpieczna i stanowi symbol szowinistycznej demonizacji kobiecego erotyzmu.