Nice to meet you

Sztuczna inteligencja szybko zmienia nasz krajobraz językowy. Rozmawiamy o tym z lingwistką, inżynierem IT i filozofem.

Wszystko, co zawsze chcieliście wiedzieć o wyborach europejskich!

Niewidomy dziennikarz i aktywista Richard Mateos walczy o prawa boliwijskich niepełnosprawnych do życia w godności

Autorka komiksów z Wiednia Ulli Lust i Kai Pfeiffer, autor komiksów z Berlina, przedstawiają nam Olimpię Pabian, byłą dyrektorkę Białowieskiego Parku Narodowego, która z kolei przybliży nam historię Puszczy Białowieskiej.

Jakie obawy mają Katalończycy? I kim są “niewidzialni”, zamieszkujący Hiszpanię?

Pożegnanie z wielkim nazwiskiem francuskiego kina. Jean Rochefort opuścił nas 9 października 2017 roku. Upamiętniamy jego postać tym nietypowym wywiadem…

Kontratenor Andreas Scholl, specjalizujący się w muzyce barokowej, przedstawia historię Evy Fricke, utalentowanej producentki win. 

Wydaje się, że kognitywistyka zdetronizowała psychoanalizę. Czy jednak te dwie dziedziny wykluczają się nawzajem?

Czym jest duma narodowa? Odpowiedzi szukamy wśród polskich feministek, historyków i osób LGBTQIA+.

Adam Gusowski opowiada o jednym z najsłynniejszych budynków w Warszawie: Pałacu Kultury i Nauki.

Przedstawiciele sektora kultury domagają się większego wsparcia dla artystów w UE.

Zabieramy Was do prawdziwej instytucji polskiej kuchni - do baru mlecznego!

Benjamin Vogel, Niemec polskiego pochodzenia, opowiada dziś o sklepiku swojego dzieciństwa.

Kilka miesięcy przed śmiercią reżyser dokonał niezwykle bogatego i głębokiego przeglądu swojej twórczości.

Animacja zainspirowana sytuacją na polsko-białoruskiej granicy, gdzie trwa kryzys humanitarny. 

Adam Gusowski opowiada nam o dwóch ptakach, które mają dla Polaków symboliczne znaczenie.

Agnieszka Żuk opowiada nam o przedmiocie codziennego użytku, który stał się symbolem politycznym w Polsce.

Za czasów Franco uprowadzono ok. 300 tys. dzieci. Zaangażowani byli lekarze, prawnicy, a przede wszystkim Kościół katolicki.

Jest uwodzicielska, niebezpieczna i stanowi symbol szowinistycznej demonizacji kobiecego erotyzmu.